فهذا تعبير لا تتخلف عنه صورة جزئية أو كلية من موارد الرزق، كالتجارة، أو الصناعة، أو الإجارة، أو الهبة، أو البيع، أو الشراء، أو الاحتطاب، أو الاصطياد، أو ما أخرجته الأرض، أو أنبتته السماء، فلله در هذا الإمام الفقيه البليغ والعبقري النبيه، فقد استوفى بهذه اللفظة المفردة الصغيرة كل مصدر ارتزاق أو انتفاع يقع للإنسان. وبالجملة فالإمام محمد بن الحسن هو أول من أفرد هذا الموضوع: (الكسب) بالتصنيف، وأجاد البحث عن كثير من جوانبه المهمة، فقد اشتمل الكتاب مع شرحه للسرخسي على تحقيق وإيضاح أمور كثيرة بأدلة المنقول والمعقول، فاشتمل على بيان الأمور التالية: 1-فرضية طلب الكسب على كل مسلم، وبيان مراتب الطلب مع أحكامها. 2-الأخذ بالأسباب لا ينافي التوكل. 3-إبطال رأي الكرامية وقوم من جهال أهل التقشف وحمقى أهل التصوف، من تحريم الكسب والسعي للرزق. 4-أنواع المكاسب، والتفاضل فيما بينها، والخلاف في ذلك، وأن الكسب الحلال فيه معنى المعاونة على القرب والطاعات أي نوع كان. 5-مسائل الإنفاق، وحدود الإسراف والاعتدال في كل من المأكل والملبس والمسكن. 6-فضل إعانة الرجل أخاه، ومتى تجب عليه الإعانة ومتى لا تجب.وعنوان الكتاب هذا يحمل معاني واسعة شاملة لكل جوانب الارتزاق في الحياة، وهو إلى جانب هذا الشمول الشامل الكامل، يدل على سعة فقه الإمام محمد بن الحسن، وعمق نظره، ودقة تعبيره،